ضرورت ارائه اصلاحیه لایحه حجاب توسط دولت به مجلس
به گزارش لباس دونی، دبیر سابق کارگروه ساماندهی مد و لباس اظهار داشت: یکی از راه های روبرو شدن با مشکلات مربوط به حجاب، ارائه اصلاحیه لایحه حجاب از طرف دولت به مجلس است.
سجاد لطفی دبیر سابق کارگروه ساماندهی مد و لباس در گفتگو با خبرنگار مهر، اظهار داشت: در بحبوحه شلوغی های سال ۱۴۰۱ عده ای حتی از قشر متدین و انقلابی می گفتند: این همه فشار و اصرار که بانوان حجاب را حفظ کنند برای چیست؟ به این همه هزینه می ارزد؟! فقط حجاب سر را آزاد کنید! در پاسخ گفته می شد که مطمئنید مشکل فقط حجاب سر است؟ و به بالای آن سرایت نمی کند؟ دلیل این سفارش ها چه آن زمان و چه الآن، می تواند عدم اطلاع یا فراموشی و سهل انگاری باشد. طرحی که برای تغییر سبک زندگی در ایران ریخته شده را باید روند دید و تحلیل کرد.
وی اضافه کرد: در ایران نگاه به غرب از اواسط زمان قاجار و روند تجددگرایی با روی کار آمدن رضاخان قوت گرفت و در زمان محمدرضا پهلوی عمق و گسترش یافت. این روند با نظام برنامه ریزی که در برنامه های توسعه تبلور یافته بود عینیت بیشتری یافت. با وقوع انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ این روند متوقف گردید و در بعضی عرصه ها راه جدیدی ترسیم و شروع شد؛ بطورمثال در حوزه سیاسی با دکترین جدید «نه شرقی نه غربی» روندی نو گرفته شد و یا در حوزه فرهنگی یکی از موارد تحولی و متمایز با سایر کشورها، خط مشی سبک پوشش و الزام اجتماعی حجاب به عنوان یک ارزش ایرانی – اسلامی بوده است. البته در بعضی عرصه ها همان روند پیشین – خط مشی های تقلیدی- ادامه داشته و برنامه های توسعه که هفتمین نسخه اش درحال اجراست، سبب نهادینه شدن در نظام اداری سیاسی کشور گردید.
دبیر سابق کارگروه ساماندهی مد و لباس اظهار داشت: سبک زندگی غربی تبلور تمدن غربی در حوزه های مختلف خصوصاً فرهنگ و اجتماع است؛ در نظام سیاسی – اداری جمهوری اسلامی، هر حوزه ای که با کلان روندهای تجددگرایی، لذت جویی، و سیالیت همراه شده مولفه ای از سبک زندگی غربی را بروز داده و هر جا که با این روندها همراهی نداشته و مبتنی بر رویکرد بومی سیاست گذاری شده، خروجی متفاوتی داشته است. تغییر سبک پوشش بانوان از شروع انقلاب اسلامی تابحال امری مشهود بوده و با گذر زمان غلبه سبک پوشش غربی بیشتر شده است.
وی اضافه کرد: این روند در عرصه های دیگر سبک زندگی نیز مؤثر عمل کرده است: سبک اوقات فراغت و تفریح، سبک سفر، سبک مصرف، سبک دوستی (دوستی با جنس مخالف)، سبک همسرگزینی (بلایند دیت)، گونه هایی از زیست جنسی (ازدواج سفید)، سبک فرزندآوری (تولد فرزند در تاریخ های خاص، آمار بالای سزارین در ایران)، سبک فرزندپروری (نداشتن فرزند، فرزندان کم)، سبک آرایش و زیبایی (پیکرتراشی، کاشت ناخن و مژه) و مواردی از این قبیل.
لطفی اظهار داشت: تغییراتی که در سبک زندگی جامعه رخ داده شکاف بین فرهنگ رسمی و غیررسمی و به تبع ساختارهای رسمی و غیررسمی را بیشتر کرده است؛ یکی از این تغییرات در عرصه سبک پوشش و حجاب بوده که در لایه فرهنگ غیررسمی رخ داده است. در فرهنگ رسمی تابحال خط مشی الزام اجتماعی حجاب حاکم بوده تا اینکه در ماه های اخیر با کشمکش رسانه ای بر سر ابلاغ قانون حجاب، با توقف قانون مذکور در شورای عالی امنیت ملی، نشانه هایی بر اساس عدم اعمال سیاست الزام اجتماعی حجاب از طرف ساختار رسمی نظام به چشم می آید؛ از نشانه های دیگری هم می توان به عدم واکنش نسبت به حضور بدون حجاب خانم گلی امامی (نویسنده) در مراسمی عمومی و انتشار عکس مسئولان رسمی با وی در فضای مجازی و یا عدم واکنش مسئولان جشنواره فیلم فجر ۴۳ نسبت به دست دادن دو بازیگر مرد و زن در افتتاحیه اشاره نمود.
وی اضافه کرد: اقداماتی از این دست سبب شد تا گفتمان مهاجم پیشروی کند؛ بطور مثال برهنه شدن بانویی در دانشگاه آزاد واحد علوم و تحقیقات (آبان ۱۴۰۳) و ایجاد موج رسانه ای بر روی آن (#دختر_علوم_تحقیقات)، برگزاری کنسرت مجازی و پربازدید پرستو احمدی بصورت نیمه برهنه در کاروانسرای دیرگچین قم (۲۱ آذر ۱۴۰۳) و انتشار تصویر برهنه مصی علینژاد (برای اولین بار) از خودش و دعوت از زنان ایرانی برای برهنه شدن (۲۳ آذر ۱۴۰۳).
دبیر سابق کارگروه ساماندهی مد و لباس اظهار داشت: مبتنی بر کلان روندهای جهانی، موضوع حجاب و سبک پوشش نیز می توانست سال ها قبل ذیل سبک زندگی غربی جای گیرد اما مردم و ساختارها (ی قانونی) دراین خصوص مقاومت فرهنگی کرده اند؛ البته این مقاومت می تواند شکسته شود و این مساله هم به جرگه سبک زندگی غربی بپیوندد. وقوع اغتشاشات ۱۴۰۱ نقش شتاب دهنده را دراین خصوص ایفا کرده است.
وی اضافه کرد: بعد از ۱۴۰۱ برخی مسئولان گرفتار خطای محاسباتی شدند؛ یعنی گمان کردند که دیگر امکان الزام اجتماعی حجاب وجود ندارد. در صورتیکه زمان اغتشاشات ۱۴۰۱ بالاتر از ۸۰ درصد از بانوان کشور با شبه جنبش زن زندگی آزادی همراه نشدند. پس راه دوم را باید در پیش گرفت؛ می توان با حکمرانی عقلانی، الزام اجتماعی حجاب را در جامعه اجرا کرد و نیاز به پوشیدگی و زیباپوشی در جامعه ایرانی را در قالب های بومی پاسخ داد و از روند رو به زوال سبک پوشش غربی فاصله گرفت و این دفعه با پختگی، گشودگی و گشاده نظری تکه دیگری از جورچین سبک زندگی تمدن نوین اسلامی را کامل کرد.
لطفی اظهار داشت: سبک پوشش غربی ذیل سبک زندگی غربی تعریف شده است؛ بدین سبب مسأله حجاب و پوشش سر بدین جا ختم نمی شود و اتفاقات دیگری همچون تن نمایی و برهنگی، علنی و گسترده شدن ارتباط نامشروع و خلاف عرف بین دو جنس مخالف و یا حتی دو جنس موافق (همجنسگرایی) که نشانه هایی از وقوع انقلاب جنسی است رخ می دهد. این راه توسط کشورهای غربی پیموده شده و تمدن غربی از این بابت به شدت در رنج و لبه پرتگاه سقوط است؛ گاهی نخبگان دلسوزشان نقدی می کنند اما چون شریان های اصلی اقتصادی و رسانه ای در دست طرفداران آزادی جنسی است، ره به جایی نمی برند.
وی اضافه کرد: تاکید رئیس جمهور جدید ایالات متحده امریکا در مراسم تحلیف بر اساس وجود فقط دو جنس در کشور یعنی زن و مرد، نشاندهنده انحراف آشکار در جامعه ای اصطلاحاً متمدن است تا جایی که باید بدیهیات را متذکّر شد! ایستادن در خاکریز فرهنگی حجاب یعنی عدم اجازه ورود به خاکریزهای بعدی همچون برهنگی و تن نمایی، همجنسگرایی، شرب خمر و....
دبیر سابق کارگروه ساماندهی مد و لباس با اشاره به راهکارهای پیشنهادی اظهار داشت: موضع گیری رسمی در مقابل ناهنجاری ها در فضای عمومی؛ بطور مثال برجسته سازی خبر برکناری مدیرکل میراث فرهنگی قم به خاطر کنسرت فرضی، برخورد با مروجین بی حجابی، برهنگی و تن نمایی و رسانه ای کردن این اقدامات سلبی، ارائه اصلاحیه لایحه حجاب از طرف دولت به مجلس، انجام اقدامات ایجابی موثر همچون تمرکز بر حکمرانی سبک پوشش (مد و لباس) همچون راهکارهایی است که می توان دراین خصوص در نظر گرفت.
لطفی اظهار داشت: با فرا رسیدن فصل گرم، وضعیت رعایت حجاب توسط تعدادی از بانوان بمراتب بدتر می شود و به تبع اعتراض مخالفان که حال نیز حضورشان در فضای حقیقی و مجازی جدی است، شدت می یابد پس دوقطبی حجاب افزایش خواهد یافت.
منبع: lebasdooni.ir
این مطلب را می پسندید؟
(1)
(0)
تازه ترین مطالب مرتبط
نظرات بینندگان در مورد این مطلب